诗词里的端午 读懂千年来的悲欢与谨守
封面新闻记者 刘叶
南风拂面，榴花初绽，艾草飘香，龙舟搏水。当作中国四大传统节日之一，端午承载着驱邪避疫、回想先贤、祝贺安康的千年民风，而历代文东说念主文士于端阳时节，将千般光景落笔成诗。
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自古以来，端午永恒与屈原紧密贯串。晚唐诗东说念主文秀的《端午》有云：“节分端午自谁言，永劫听说为屈原。堪笑楚江空渺渺，不可洗得直臣冤。”此诗点明端午与屈原的关联，直追长逝于汨罗江中的先贤，全诗透着历史的凄惨。
除了回想屈原，致意其忠贞节气，古诗中的端午，更有民间千帆竞发、饱读震江河的激烈盛景。唐代诗东说念见识建封的《竞渡歌》“饱读声三下红旗开，两龙跃出浮水来”，欧美巨屌午夜视频刘禹锡的《竞渡曲》“扬桴击节雷阗阗，乱流王人进声轰然”均机动描画了赛龙舟的壮不雅场景。千年前的神采抖擞，踟蹰着一个民族永远朝上、合营争先的魂魄。
端午在盛唐是广宽壮阔的，到了宋代，便转为紧密温婉的东说念主间烟火。苏轼《浣溪沙·端午》“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”刻画出宋代端午缠五彩线、挂端午符的辟邪古俗，更捕捉佳东说念主节日装束的细节，写出太平岁月里端午的温婉气味。
陆游《乙卯重五诗》“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，日韩电影免费观看在线观看熊出没艾束著危冠。”不仅点明端午习俗，还把生存中的确切从容，刻画得涉笔成趣。诗中描画的吃粽子、挂艾草等习俗，进取多年，于今仍在咱们的生存中不绝。
欧阳修在《渔家傲·五月榴花妖艳烘》中，为咱们伸开了一幅勃勃生机的民风长卷：“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。”五月的石榴花红艳似火，东说念主们用五彩丝线包扎多角形的粽子，盛在金盘中彼此送礼。
但世事无常。并非每一年的端午，都能有山村榴花、杯盘笑语的恬淡。江山幻灭之际，南宋文天祥笔下的端午便另是一番千里痛。他的《端午即事》“五月五日午，赠我一枝艾。故东说念主不可见，新知万里外。诚心照夙昔，鬓发日已改。”字里行间，有国破家一火之际的刺骨悲凉，亦有忠贞扞拒的爱国情感。
岁月流转，元末明初，朝代更替之际，六合初定但社会悠扬未息。贝琼《己酉端午》“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。”诗东说念主面临昏暗的天色，理预见屈原的千里冤与本身的境遇，不禁悲从中来，但即便身处浊世，他的灵魂照旧“独醒”，从风雨的压抑，转向精神的潇洒。
千百年来，端午承载了一代代文东说念主的心绪，这些诗词让端午不单是是一个节日，更成为了一部书写中国文东说念主风骨的文化长卷。千年夙昔，当咱们重读这些诗句，照旧能感受到古东说念主在端午这一天的悲欢与谨守。
